气功中的真气，具体成分很繁琐。是一种多物质形态的综合体；有不同的波段的波；有磁场；有电能。
打个比方吧：比如机械能可以结合磁能可以发电，电能可以转化成机械能、风能、各种动能。
目前有部分仪器可以产生一些类似于气功的功能和作用。也能制造出真气中的某些结构和成分。
具体细分，真气实际也分成好几种。我知道的大体是先天真气，和后天真气；这两总也不相同。
并且按照《道德经》中：气有尘、光、纷、锐的内容，真气也就具有波动性和粒子性、光电特性，等等。练气功很多讲究和光、同尘，就是不让这真气特性显露。
对于人来说，不管你是否练习气功真气都是存在的；只不过，存在的量不同；存在的结构不同。
一般的人来说，过度思虑，房事，疾病等都会一定程度损耗人体的真气。
气功这个事物，在几乎所有新闻媒介的宣传参与下，在我国几乎已达到家喻户晓的程度。然而，如果问一下“您能回答什么是气功吗？”则很多人又突然感到模模糊糊，说不清楚，或者错误地认为气功是练“气”的。这一方面说明多年的宣传在帮助人们科学理解气功方面，并没起多大作用，另一方面也说明当今的气功定义存在让人们不容易理解的地方。那么，究竟什么是气功呢？
两千年前成书的中医最早最权威的经典著《黄帝内经》中有这样一段话：“心者，君主之官，神明出焉。主明则下安，以此养生则寿。主不明则十二官危，以此养生则殃。”这段话清楚地表明：心理健康，五脏六腑的生理功能才协调，按照这种规律养生才能长寿；心理不健康，则五脏六腑的生理功能就紊乱，按照这种规律养生必生病变。通过这段论述，可以清楚地看到我国古人非常重视心理在养生方面的重要作用。而气功恰恰是对这一理论具体应用和实践的学科。
《黄帝内经》中有一段当今气功领域公认的关于气功的论述是这样写的：“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。”这段话说，当一个人的意识进入到一种非常宁静非常愉悦的虚无状态时，全身各系统的生理功能会随之变得协调。长期坚持这种排除杂念放松心理紧张的锻炼，就会增强机体免疫抗病能力，起到防治疾病的作用。由此可见，气功是一项通过自我心理调整促使自身生理功能协调的锻炼方法。《黄帝内经》中其它论述气功的条目还有诸如“精神内守”、“独立守神”、“传精神”、“通神明”、“为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守”、“净神不乱思”、“占神往来”、“专意一神”、“必一其神”、“御精神，收魂魄”、“精神专直”、“心和调”、“安心定气”等这么多专一内容的练功要求，清楚地证明了“调神”（心理调整）才是气功的本质特征。
古人不仅理论上如此论述，在创编功法时也紧紧地联系着心理调整的核心，达到了理论与实践的完美统一。以唐代名医孙思邈在《千金要方》中的一段记载为例：“闭目存思，想见空中太和元气，如紫云成盖，五色分明，下入毛际，渐渐入顶，如雨初晴，云入山，透皮入肉，至骨至脑，渐渐下入腹中，四肢五脏皆受其润，如水渗入地，若彻，则觉腹中有声，汩汩然，意专思存，不得外援，斯须，则自达于涌泉。 ”懂得心理学知识的人从这段论述中可清楚地看出，这一练功过程实际上是一个围绕着自我暗示核心，聚精汇神地自我想象、自我注意、自我感知的自我心理调节过程。这一过程中“想见”的“太和元气”及其运行途径，也完全是以自我想象的内容进行自我暗示的结果。通过这种想象，摈除杂念，忘却烦恼，将自己带入一个令自己心旷神怡的意境中，形成一种美好的心理情绪状态，亦即气功入静状态。
入静，是气功锻炼本身最重要的一个环节，也是气功区别于其它健身方法的重要特点。入静是练功者通过采用集中注意力方法排除思想杂念，使意识从普通清醒状态逐渐过渡到“似睡非睡，似醒非醒”状态。此时，大脑除自知自己是在练气功这一点上保持清醒外，其它部位都处于一种主动性的休息抑制状态。气功术语称之“一念代万念”。
心理学将处于清醒与睡眠之间的意识状态称为催眠状态。气功入静状态在实质上属于催眠状态。在形式上稍有区别的是气功造成的催眠使用的是带有中国民族文化特色的手段。大量实验室研究及临床观察结果表明，处于入静状态时，主观上练功人会感到全身舒适、心情愉快、心胸开阔。这种美好情绪状态，使心理紧张得以充分放松。客观上，可以检测到这种良性精神状态会直接影响神经内分泌的功能活动，进而影响全身各系统的生理功能向着协调有序化的方向发展。长期坚持气功锻炼，进一步可使诸如炎症、溃疡等实质病变在一定程度上得以修复。这种通过自我心理调整来协调自身生理功能进而影响形态实质的过程，就是气功发挥作用的主要机制。当然，也是气功具有消除心身疲劳、增强免疫能力健身防病，以及治疗心身疾病作用之所在。
综上可见，气功不是练“气”的。如果用中医术语可将气功定义为：通过调神来协调气机，达到平衡阴阳、防治疾病目的的锻炼方法。如果用现代科学语言可将气功定义为：气功是使用自我暗示的方法，使意识进入自我催眠（入静）状态，通过良性的心理调整，使体内各系统生理功能趋向协调，甚至使病变的形态实质得以修复，从而达到防治疾病目的的一类自我心身锻炼方法。
练气功主要是练气，练体内的内气，练体外的外气。气主要是由细胞细菌病毒等微小生命构成的，它可转世投胎也可对他人的心理施以影响。人体放出的外气效用越大越可说明人的灵魂越好。
人有人体场，这场主要是象细菌病毒样的微小生命组成，它是由自体外发的，同时又物以类聚，受人体的引力吸引，从而形成个人的生态圈。
生物有全息，这为克隆技术所证明，由山羊体内取出一细胞可克隆成与原山羊一样的山羊，人的细胞、细菌、病毒等微小生命带有主体的全部信息。
人体发放的微小生命是有意识的是有影响力和作用力的，它们能杀死癌细胞杀死细菌病毒，它们能助植物生长，它们可使物质发生变化，它们可向主体传送它处的信息。
气功的最高境界是灵命双修，灵是灵魂，命是自己的躯体和意识。气功的气是以人体内外的细胞、细菌、病毒等微小生命为主组成的。灵命双修是修自己身内身外的生命。
人体内外的细胞、细菌、病毒等微小生命比主体寿命长，它们在不断繁殖着，它们的个数有的超过一个人人身上的个数。
人死后由他身上散发出去的细胞、细菌、病毒等微小生命乃继续存活着，它们还会繁殖，它们作为鬼魂存在，有时可向活着的人显自己还存在着的灵气。
宇宙中充满了细胞、细菌、病毒等微小生命，它们存在着生存竞争，存在着优胜劣败。
这世界有灵魂一说，人难思想出其中的道理，科学一时也没探究个所以然，这可能是由人体而出的细胞、细菌、病毒等微小生命在表明它们的存在，它们向人显灵，它们造出宗教守护着灵魂存在。
气功的气是以人体内外的细胞、细菌、病毒等微小生命为主组成的。人在室内人在室外人在景区人在荒地人的站坐走给体内外的细胞、细菌、病毒等微小生命影响都不完全相同，人练气功其实是找好时辰找好地点找好人与人的距离找好意念找好动作。
人是进化而来的，人在进化过程中在不断的保留好的意念动作，人的体感会如此做，气功中常见的意念动作可靠，少有的念动作难保安全容易出偏。
练气功的人当顺应自然规律顺应生命健康规则，会走进大自然的人让大自然之气改良自身气场的人可算是会练气功的人。
去分享了大自然中的一时的风水也算练气功了，练气功在于让自己的气色变好。
气功中的气相当于灵魂气息，人的灵魂就是生命信息。气道亦灵道全民都在忙丰富很复杂的。
呵呵，真气这东西有没有那么神我就不知道了，不过我也有了8年的功底了，不能做到什么内气外放，只是能愉悦在任督二脉进行周天循环后会觉得心情愉悦，自然 力量充沛。还有就是耐力有所提高。对身体自然反映的控制比一般人强，其实真气应该是一种精神感知的存在。所以就有了以意生气之说了。当一个人精神内视就会感觉到身体里有一股热能，那股人能通过强大的精神催动可以移动，所谓的周天循环就是催动真气聚合丹田下只尾号穴然后通过脊椎的督脉上行（督脉主气化精0，过玉枕血百汇下行任脉（任脉主精气活血血）。回丹田（丹田气之生成之所），这样循环下去一循环为一周天 精气神的关系为气化精，精活血，血养气
呵呵，异常的现象往往是神秘的，他们那个也未必是真气的表现。人体也是存在生物电的
真气，依中医理论，真气是维持人体生命活动最基本的物质，人之有生，全赖此气。
气功中所谓真气，是真元之气，由先天之气和后天之气结合而成，通过气功调身，调心，调息方法的锻炼，使先天之气和后天之气相辅相成，而产生的真元之气。
这种真元之气，内用为养，为蓄，外用可产生各种妙用，可以说是一种能量。
